Ce thème fait l'objet d'une divergence scientifique entre les érudits. Certains sont d'avis que ces méthodes de calculs ne doivent, en aucun cas, être considérées, pour d'autres on peut totalement s'y fier enfin selon un troisième groupe cela est relatif à la situation. Ce dernier avis est dominant, il consiste à  se baser sur les méthodes de calculs dans le cas de la négation de la nouvelle lune et non de son attestation, si la méthode est fiable et qu'elle s'oppose à la vision. Par exemple si une personne prétend avoir vu la nouvelle lune alors on ne prend pas en considération son témoignage. Cependant, on n'affirme pas la vision en se basant uniquement sur le calcul car il se peut que la nouvelle lune soit effective mais qu'elle n'est pas été vue. Ce qui est considéré, c'est la vision de celle-ci.   D'un point de vue pratique, si les gens de ton pays jeûnent alors tu jeûnes avec eux et s'ils rompent alors tu rompes avec eux. Il est rapporté d'Abou Hourayra comme dans les recueils d'Abou Daoud et de Tirmidhy que le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui- dit: '' Le jeûne débute le jour ou vous jeûnez, la rupture le jour ou vous rompez, le sacrifice le jour ou vous sacrifiez.'' Dans la version de 'Aicha- qu'Allah l'agrée-:'' le jeûne débute le jour ou les gens jeûnent et le sacrifice le jour ou ils sacrifient'' A-Tirmidhy dit: '' cela signifie que le jeûne et la rupture se font en même temps que la masse''.