Quel est l'avis le plus juste lorsqu'on mentionne 'Aly Ibn AbI Talib, est-ce qu'on dit qu'Allah l'agrée ou qu'Allah ennoblisse son visage ? Quelle est l'origine de cette dernière expression? هل نقول رضي الله عنه أم كرم الله وجهه؟
Question
Quel est l'avis le plus juste lorsqu'on mentionne 'Aly Ibn AbI Talib, est-ce qu'on dit qu'Allah l'agrée ou qu'Allah ennoblisse son visage ? Quelle est l'origine de cette dernière expression? هل نقول رضي الله عنه أم كرم الله وجهه؟
Réponse
La louange est à Allah, que la prière, le salut et la bénédiction soient sur le Messager d'Allah, sa famille et ses compagnons. Ceci étant: La règle de base observée par les salafs est de demander l'agrément d'Allah pour les compagnons du Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-, cette invocation est devenue emblématique lorsqu'on évoque les compagnons, 'Aly est compté parmi les meilleurs des compagnons, il est même le meilleur des compagnons après Abou Bakr, 'Omar et 'Othman qu'Allah les agrée. Quant au fait de dire: qu'Allah embellisse son visage lorsqu'on fait allusion à 'Aly qu'Allah l'agrée c'est quelque chose de récurent, Ibn Kathir dit au cours de son exégèse de la sourate Les Coalisés: " Ceci est souvent employé chez les copistes des livres, soit de dire pour 'Aly en particulier: " la paix soit sur lui" ou encore" qu'Allah ennoblisse son visage", même si le sens est correct, on doit être équitables avec l'ensemble des compagnons ce qui fait parti du respect. Les deux cheikhs et le prince des croyants sont plus en droit de cette éloge que lui qu'Allah les agrée tous." A-Safariny a rapporté cette parole d'Ibn Kathir dans 'idha al albab ( 33/1) puis dit: " Ceci s'est fortement répandu, ils ont dit: on particularise 'Aly en disant: " qu'Allah ennoblisse son visage" car il ne s'est jamais prosterné pour une statue, et il n'y a pas de mal en cela…". Le fait de rappeler qu'il ne s'est jamais prosterner pour une statue n'est pas exclusif à 'Aly donc il est préférable de ne pas lui donner spécialement cette spécificité. J'ai trouvé certains livres dans lesquels on trouve cette annotation après la mention de 'Omar comme dans Tahdhib Al Athar d'A-Tabary et autres ouvrages. Allah est plus Savant.
La louange est à Allah, que la prière, le salut et la bénédiction soient sur le Messager d'Allah, sa famille et ses compagnons. Ceci étant: La règle de base observée par les salafs est de demander l'agrément d'Allah pour les compagnons du Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-, cette invocation est devenue emblématique lorsqu'on évoque les compagnons, 'Aly est compté parmi les meilleurs des compagnons, il est même le meilleur des compagnons après Abou Bakr, 'Omar et 'Othman qu'Allah les agrée. Quant au fait de dire: qu'Allah embellisse son visage lorsqu'on fait allusion à 'Aly qu'Allah l'agrée c'est quelque chose de récurent, Ibn Kathir dit au cours de son exégèse de la sourate Les Coalisés: " Ceci est souvent employé chez les copistes des livres, soit de dire pour 'Aly en particulier: " la paix soit sur lui" ou encore" qu'Allah ennoblisse son visage", même si le sens est correct, on doit être équitables avec l'ensemble des compagnons ce qui fait parti du respect. Les deux cheikhs et le prince des croyants sont plus en droit de cette éloge que lui qu'Allah les agrée tous." A-Safariny a rapporté cette parole d'Ibn Kathir dans 'idha al albab ( 33/1) puis dit: " Ceci s'est fortement répandu, ils ont dit: on particularise 'Aly en disant: " qu'Allah ennoblisse son visage" car il ne s'est jamais prosterné pour une statue, et il n'y a pas de mal en cela…". Le fait de rappeler qu'il ne s'est jamais prosterner pour une statue n'est pas exclusif à 'Aly donc il est préférable de ne pas lui donner spécialement cette spécificité. J'ai trouvé certains livres dans lesquels on trouve cette annotation après la mention de 'Omar comme dans Tahdhib Al Athar d'A-Tabary et autres ouvrages. Allah est plus Savant.