- Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:

По единогласному мнению Исламских ученых, мольба к кому-либо кроме Всевышнего Аллаха, и просьба того, на что ни кто неспособен кроме Аллаха, является неверием во Всевышнего Аллаха. Аллах Всевышний говорит: «Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом» (72:18); Также Возвеличившийся и Возвышавшийся говорит: «Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников» (10:106); А также, Всевышний говорит: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?!» (46:5); 

  Нет сомнения, что тот, кто взывает к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) или кому-то другому из сотворенных – он приобщил к Аллаху равных тех, к которым взывает. Всевышний Аллах порицает подобных и выносит решение относительно их куфра: «К Нему обращен призыв истины. А те, которых они призывают вместо Него, ничем не отвечают им. Они подобны тому, кто простирает руки к воде, чтобы поднести ее ко рту, но не может этого сделать. Воистину, мольба неверующих является всего лишь заблуждением» (13:14); Он описал мольбу к кому-либо, кроме Него ложным,Всевышний говорит: «Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Большой» (22:62); Все это включает в себя взывание к кому-либо кроме Аллаха, будь это Посланник, или кто-то другой. Тот, кто говорит: «О Посланник Аллаха, помоги!», - или: «О Бадави, помоги!», - просит у сотворенного прибавления сил. Абсолютная помощь не просится ни у кого, кроме Всевышнего Аллаха, как пришло в Его словах: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи» (1:5); Что касается сотворенного, то его можно просить то, на что он способен, если он присутствует рядом, а мертвые или отсутствующие – недозволенно просить у них помощи. 

  Что касается твоего вопроса о праведных предшественников, делал ли из них кто-нибудьнечто такого рода, то от них не известно подобного. В «мажму‘а аль-фатава» (1/347) шейхуль-ислам ибн Таймия  (да смилостивится над ним Аллах) говорит: «Не передается от праведных предшественников и ученых имамов, что бы кто-то из них молил кого-либо из мертвых или отсутствующих, ни Пророков, ни кого-то другого.Единственное, подобное передают некоторые из поздних поколений, которые не являются из числа ученых имамов-мужтахидов».

Аллах лучше знает.    

 

Ваш брат: Халид ибн Абдулла Аль-Муслих, 16/02/1425.