Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного.

По мнению большинства ученых в празднике проводится два проповеди. И ученые приводят в подтверждение этого вопроса иджма (единогласное мнение), из них Ибн Хазм в книге Аль-Мухалля (3/293). После долгого поиска не нашел никого, кто говорил бы, что в празднике нужно ограничиваться только одной проповедью. За исключением того, что можно понять из слов Ас-Сан’ани, который, в толкование хадиса Абу Саида, да будет доволен им Аллах, что: " Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в праздниках разговения и жертвоприношения отправлялся к месту моления, где первым делом совершал праздничную молитву. А затем поворачивался, вставал лицом к людям, которые сидели рядами, и начинал читать проповедь, давая им советы и указания ", сказал в книге Субуль-Ас-Салям (2/140): " В этом хадисе нет указания, что было два проповеди, как это делается в пятницу. Вероятно это не подтверждается его действием (пророка), однако люди так поступали, сравнивая праздник с пятницей ". Если посмотреть на высказывания правоведов и ученых, становится ясно, что они сравнили праздник с пятницей, и приводили на это различные доводы. Они аргументировались хадисом, который приводится в сборнике Ибн Маджа от Исмаиля ибн Муслима от Абу Аз-Зубайра от Джабира, что он сказал: " Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, выходил в дни разговения и жертвоприношения (к месту моления) и рассказывал проповедь стоя, потом садился, а потом опять вставал ". Исмаиль ибн Муслим слабый, по единогласному мнению хадисоведов. Также приводит Аль-Баззар в своем Муснаде хадис Са’да ибн Абу Ваккаса, что он (пророк) проводил два проповеди и разделял между ними сидением. Аль-Хайсами в книге Маджма’ Аз-Заваид (2/203) сказал про этот хадис: " В его цепочке передатчиков тот, кого я не знаю ". Ан-Навави в книге Аль-Хуляса сказал: " Нет ничего достоверного, подтверждающего проведение двух проповедей, однако основой является сравнение с пятницей (кыяс на джума) ". Это предел того, что мне пришлось узнать в данном вопросе. Наш шейх Мухаммад Аль-Усаймин, да помилует его Аллах, может быть знал доводы, указывающие на одну проповедь, и соответствуют хадисам. Он неоднократно приводил разногласия ученых, и выбирал, что в день праздника проводиться только одна проповедь. Аллах лучше знает.